30 de abril de 2012

El ocaso del neoliberalismo en América Latina: El caso de Argentina

por Vicenç Navarro

Este artículo muestra que ha habido en la mayoría de países de América Latina, una ruptura con el neoliberalismo, que no se ha dado todavía en la Unión Europea, ruptura que ha beneficiado el bienestar y calidad de vida de las clases populares. El artículo analiza la situación en Argentina, incluyendo la ruptura de la paridad peso-dólar y la nacionalización de la industria petrolífera, como muestra de ello.

El pensamiento neoliberal y la aplicación de sus políticas han dañado durante muchos años el bienestar y calidad de vida de las clases populares de los países de la Unión Europea, incluyendo España. La desregulación de los mercados laborales y de los mercados financieros, la privatización de los sectores claves de la economía, la reducción del gasto público, incluyendo el gasto público social, y la dilución de la protección social han sido las constantes en las políticas promovidas en la Unión Europea por el Banco Central Europeo, por la Comisión Europea, por el Consejo Europeo, y al otro lado del Atlántico por el Fondo Monetario Internacional y por el Banco Mundial. Tal pensamiento también dominó América Latina durante muchos años cuando, país tras país, se vio la imposición de tales políticas que causaron un gran malestar y agitación social entre sus clases populares, lo cual explica las represiones que los gobiernos de aquel continente tuvieron que realizar para imponerlas. El caso de Chile bajo el General Pinochet fue el caso más extremo, pero no fue el único. Toda una retahíla de gobiernos, algunos dictatoriales, otros escasamente democráticos, de cariz autoritario, impusieron tales políticas a un coste humano y económico elevadísimo. El Center for Economic and Policy Research (CEPR) de Washington ha comparado indicadores económicos y sociales de América Latina antes y después de aquella época y la comparación es claramente negativa para la época neoliberal (caracterizada por un menor protagonismo del Estado), y no sólo en relación a su crecimiento económico, sino también en el crecimiento del Estado del Bienestar y de la protección social. (ver Navarro, V. Los “malos” gobiernos populistas latinoamericanos, 20 de enero de 2012 en http://www.vnavarro.org/).

20 de abril de 2012

"Propuesta para la educación que queremos" por ACES Chile

Por ACES Chile

A continuación difundimos la Propuesta para la educación que queremos de la Asamblea Coordinadora de Estudiante Secundarios:

Inflación alimentaria en Chile: Agudizando la brecha de desigualdad

por Gonzalo Durán (Red Seca)

Recientemente la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) publicó su informe mensual sobre la inflación del precio de los alimentos. Chile alcanza un 9,8% anual y se ubica en el tercer lugar entre los países con mayor inflación alimentaria, superado por Nicaragua (11%) y Venezuela (31,7%).

A partir del informe de precios alimentarios de la FAO, Fundación SOL ha desarrollado el Índice de Brecha Alimentaria, definido como la cantidad de veces que la inflación alimentaria de la FAO está comprendida en la inflación general del país. Así, un índice cuyo valor es de 2, significa que en dicho país, la inflación alimentaria equivale al doble de la inflación general.


Al realizar el cálculo, se constata que dentro de los países de América Latina, Chile es la nación que tiene el mayor Índice de Brecha Alimentaria con un 2,2. Es decir, la inflación alimentaria en Chile equivale a 2,2 veces la inflación general. Si bien éste es un dato clave en el bienestar del chileno medio, es poca la tribuna que se le ha dado a este dato.

18 de abril de 2012

CHIPE LIBRE: Tengo plata y me importa una raja

por Claudia Canifrú

Como dueña de casa de clase media, tengo dos “trabajadores” a mi cargo: la señora que me viene a hacer el aseo una vez a la semana, y el jardinero. Trato de ser –dentro de mis posibilidades- una buena patrona, pagándoles lo que les corresponde (lo mismo que les pagan todas las vecinas) y dándoles un buen trato.

Soy una convencida que cuando una trabaja contenta, rinde mejor. Aunque supongo que cuando eres millonario, como que el dinero y el poder hacen que se te olviden las reglas básicas de la humanidad y lo que único que quieres es tener más y más, sin importar lo que cueste.

O cuando tienes tanto poder, como que no cachai las necesidades de la gente común y corriente: ¿Pagar cuentas? ¿Llevar los niños al colegio? ¿Buscar trabajo? ¿Pasar frio?

Entonces te conviertes es una persona que le importa una raja el resto. Y tienes el poder para que a los demás también.

A mí me pasó. Recién ayer me enteré de la huelga de los trabajadores del supermercado Jumbo. Porque como no salió en las noticias y sólo apareció un par de párrafos en algunos diarios a principios de abril, ¿cómo iba a saber que a las cajeras no las dejan tomar agua para que no vayan al baño, por ejemplo? Y por más que busco información, no encuentro nada. Pero el dueño del holding Cencosud está más preocupado de construir una torre que dejará un caos vial del terror (cuando se usa helicóptero da lo mismo) que pagar un “salario digno”.

Por otro lado tenemos al rey de España que sale a cazar elefantes mientras el país tiene un 20% de desempleo. ¿Quién paga esos gastos? ¿Cómo ayuda el rey a su pueblo en desgracia?

Ahora, la pregunta más importante: ¿sirven las redes sociales para ayudar/denunciar estos atropellos, o la gente está más preocupada de ver el reality de turno y puro reclamar? ¿Nos importa a todos una raja?

Y sigue el chipe libre, peor si tengo plata.

2 de abril de 2012

VIDEO Gabriel Salazar: "Cultura - Objeto y Cultura - Sujeto en la Historia Popular de Chile"

por Núcleo de Artes y Prácticas Culturales(*)



"Cultura - Objeto y Cultura - Sujeto en la Historia Popular de Chile" Conferencia dictada por el historiador y sociólogo chileno Gabriel Salazar, en el marco del seminario "Lo Culto y Lo Popular" organizado por el "Núcleo de Investigación de Artes y Prácticas Culturales del Departamento de Sociología de la Universidad de Chile, el 1 y 2 de diciembre de 2010.


(*)El Núcleo de Artes y Prácticas Culturales del Departamento de Sociología de la Universidad de Chile, se constituye como un espacio de intercambio para investigadores e investigadoras, que busca abrir nuevas vías a la producción y a la difusión del conocimiento en torno a las relaciones entre arte y sociedad.
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