por Cynthia Rimsky (Blog de Terra)
Quizás
peco de obsesiva, pero he estado preguntándome qué oculta la nueva ley
de alcoholes. Me cuesta aceptar que al gobierno lo anima una honda
preocupación por la vida de los ciudadanos que gobierna. De ser así su
preocupación primera tendrían que ser los estafados por la colusión de
los monopolios, léase AFP, Isapres, productores de pollos, de
medicamentos; etnias indígenas a los que las empresas forestales
arrebataron sus tierras, víctimas de la represión en Punta Arenas,
estudiantes discriminados y endeudados, comunidades afectadas por malls
construidos indiscriminadamente, trabajadores con estrés por
incumplimiento de normativas laborales, damnificados por las
constructoras a causa del terremoto… El número de afectados por el
modelo económico es mucho más alto que el de los fallecidos por manejar
en estado de ebriedad. Y el gobierno está lejos de dictar una ley que
prohíba desigualdades e injusticias.
¿Por
qué entonces dictó esta ley de tolerancia cero? Los propietarios de
locales nocturnos aseguran que la ley va a terminar con el negocio. Eso
significará cesantía y disminución de la actividad económica, dos
aspectos contra los cuales este gobierno dice batallar por sobre todos
los demás. Los empresarios deben estar equivocados, sangran por la
herida, son alarmistas. El gobierno no busca con esta ley
anular la vida nocturna, sino que los bebedores se abstengan de
conducir. Si está en lo cierto, en cada grupo tendría que haber un
abstemio que repartiera a los demás. Este ser debiera reunir tres
cualidades; no beber, tener automóvil y estar dispuesto a pasar al menos
una hora conduciendo de casa en casa. Si no tuviese auto, alguien
podría facilitarle uno, entonces tendría que ir a dejarlo al día
siguiente o el dueño del auto pasar a recogerlo. Si el grupo decidiera
contratar un servicio de recogida, el costo de una salida nocturna, que
muchas veces considera una baby sitter, se incrementaría al menos en un
30 por ciento, y ese 30 por ciento no volverá a salir de noche.
Película documental íntegra sobre la figura del poeta chileno Pablo de Rokha. El filme, que se estrenó en marzo de 2010 en Santiago de Chile, está dirigido por Diego Meza y coproducida por La Cresta Producciones y Deboom Studio.
El pensamiento neoliberal y la aplicación de sus políticas han dañado durante muchos años el bienestar y calidad de vida de las clases populares de los países de la Unión Europea, incluyendo España. La desregulación de los mercados laborales y de los mercados financieros, la privatización de los sectores claves de la economía, la reducción del gasto público, incluyendo el gasto público social, y la dilución de la protección social han sido las constantes en las políticas promovidas en la Unión Europea por el Banco Central Europeo, por la Comisión Europea, por el Consejo Europeo, y al otro lado del Atlántico por el Fondo Monetario Internacional y por el Banco Mundial. Tal pensamiento también dominó América Latina durante muchos años cuando, país tras país, se vio la imposición de tales políticas que causaron un gran malestar y agitación social entre sus clases populares, lo cual explica las represiones que los gobiernos de aquel continente tuvieron que realizar para imponerlas. El caso de Chile bajo el General Pinochet fue el caso más extremo, pero no fue el único. Toda una retahíla de gobiernos, algunos dictatoriales, otros escasamente democráticos, de cariz autoritario, impusieron tales políticas a un coste humano y económico elevadísimo. El Center for Economic and Policy Research (CEPR) de Washington ha comparado indicadores económicos y sociales de América Latina antes y después de aquella época y la comparación es claramente negativa para la época neoliberal (caracterizada por un menor protagonismo del Estado), y no sólo en relación a su crecimiento económico, sino también en el crecimiento del Estado del Bienestar y de la protección social. (ver Navarro, V. Los “malos” gobiernos populistas latinoamericanos, 20 de enero de 2012 en http://www.vnavarro.org/).
"Cultura - Objeto y Cultura - Sujeto en la Historia Popular de Chile" Conferencia dictada por el historiador y sociólogo chileno Gabriel Salazar, en el marco del seminario "Lo Culto y Lo Popular" organizado por el "Núcleo de Investigación de Artes y Prácticas Culturales del Departamento de Sociología de la Universidad de Chile, el 1 y 2 de diciembre de 2010.
La forma más directa de presentar a Michael Jorrat es decir que fue el investigador que sacó a la luz pública la pieza donde los más ricos de Chile guardan sus tesoros. Con sus investigaciones, Jorrat fue el primero en hablar de los miles de millones de pesos acumulados en “utilidades retenidas” -que constituyen una de las principales fuentes de ingresos de los grupos más adinerados de la población- y sobre los cuales no han pagado impuestos. 
Como mujer y mamá, me interesó más de lo habitual lo que tenía que decir Ena Von Baer respecto a su desafortunada frase “prestar el cuerpo”. Leí algunas entrevistas al respecto, la vi en televisión y me pregunté porqué recresta tenía tanta difusión.
En las noticias nocturnas del canal de televisión TVN del miércoles 29 de febrero vimos un interesante reportaje que se hacía sobre la construcción de un invasivo y moderno mall en la ciudad de Castro, provincia de Chiloé. En esta antigua ciudad destacan los palafitos, el mercado, y la iglesia Apóstol Santiago, declarada Monumento Nacional.
